martes, 26 de octubre de 2010

Lecciones de cosas, Protocolo, Ceremonial y Etiqueta


Hace unos días tuve el honor de presentar el libro Lecciones de cosas. Protocolo, Ceremonial y Etiqueta, de quien fuera mi profesor y, ahora mi amigo y colega, Roberto Sebastián Cava.

En una tarde lluviosa y húmeda, típica de una Buenos Aires primaveral, nos reunimos en el salón de Larreburu Artes Gráficas de la avenida Quintana. Allí fuimos recibidos por Irene Larreburu y Roberto Rotondi, dos magníficos anfitriones ¿qué lugar mejor para presentar un libro de ceremonial? 

Rodeados de una atmósfera relajada y alegre con el perfume  propio del papel, las imágenes de una tarjetería elegante y de buen gusto y la compañía de colegas y amigos del autor, compartimos una presentación en la que el espíritu del ceremonial -si se me permite esta metáfora- sobrevolaba el acogedor salón.

Como dije, presenté el libro de Roberto, mi amigo y profesor. Debo reconocer que cuando me propuso esta tarea, aún invadida por la sorpresa acepté inmediatamente. No es común que quien fuera nuestro profesor, nos pida que presentemos una obra de su autoría. 

Sin embargo, no me resultó difícil preparar mis palabras, pues con Roberto Sebastián Cava, además de una amistad, compartimos el amor por el Protocolo y el Ceremonial, por la música, por la docencia y el honor de la amistad que nos ha brindado nuestro maestro, el Dr. Felio Vilarrubias Solanes.


Recordé un escrito del Beato John Henry Newman, que había llegado a mis manos en algún momento de mi carrera, del cual rescaté un párrafo que leí aquella tarde y aquí lo transcribo: "...Es casi una definición de caballero decir que "es uno de esos hombres que nunca causan dolor". Esta definición es tan refinada como certera. El caballero perfecto, esquiva cuidadosamente cualquier cosa que pueda causar una sacudida -todo choque de opinión o colisión de sentimientos, toda restricción o prohibición, o sospecha, o resentimiento- y trata con gran empeño que todos se sientan cómodos como en su propia casa. Un caballero conoce la debilidad de la razón humana tan bien como a su fortaleza". Así es Roberto.

La obra

A menudo puedo comprobar que reina un desconocimiento y, por qué no, a veces cierta desaprensión por cultivar la Cortesía, la Humildad, la Paciencia y otras tantas virtudes que -de reconocerlas- nos facilitarían enormemente nuestra vida de relación.

Por tal, quienes abrazamos esta profesión tenemos como misión el hacer nuestro aporte para que la semilla de mostaza se convierta en árbol...

Esta obra cumple con esa misión. Este libro de muy amena, fácil lectura y comprensión -lo que no quiere significar que sea pasatista-, invita a viajar al pasado para volver al presente y darnos cuenta que lo aprendido en el seno familiar sigue vigente, que es nuestro anclaje en este mundo convulsionado por múltiples situaciones.  

Es un libro que, mediante artículos breves, aporta soluciones prácticas y sencillas. No es un manual, tampoco ha querido serlo, pero aún así, nos enseña ya que contiene conceptos muy profundos que dejan huella y nos alimentan el alma. 

por Edith Pardo San Martín

lunes, 27 de septiembre de 2010

Protocolo, Ceremonial y Etiqueta en un programa radiofónico argentino

Hace un tiempo un excelente comunicador social me invitó a participar en su programa radial que él conduce diariamente de cuatro a ocho de la tarde.

Pude así concretar un pequeño sueño sin imaginar entonces la repercusión que tendría una intervención semanal mía. El tema central de mi segmento es el Protocolo, el Ceremonial y la Etiqueta o utilizando una terminología universal el Protocolo, el Ceremonial y las normas del saber estar.
El Licenciado Francisco Lindström es quien lleva adelante su CLUB88 desde Pilar, que se encuentra a unos sesenta kilómetros de Buenos Aires. La ciudad tiene su historia que comienza en 1738. Para nosotros los argentinos, el setecientos no es bien lejano. Pilar tiene sus tradiciones, sus edificios y una gente encantadora que con su trabajo exigente camina con ideales grandes. En Pilar varias universidades han instalado sus campus y allí también hay industrias y laboratorios. Es conocida además por la gran cantidad de «countries» en grandes parques- que congregan a numerosas familias y se suman a sus trescientos mil habitantes.
CLUB88 se ha propuesto hacer programas con contenido. La música es quizá el pretexto para llegar a un público masivo. Hay entrevistas agudas, intervenciones de los oyentes, entretenimientos y noticias que se escuchan en los hogares en las horas de la tarde. Es cuando los niños llegan de los colegios con sus «mochis» y se aprestan a tomar la merienda. Más adelante se unen quienes han ido a trabajar. Son esos momentos deliciosos de la vida en familia que transcurren mientras se emite el programa radial.
En CLUB88 me he encontrado con un público ávido por conocer más o por recordar los grandes temas de nuestras disciplinas. Me llegan preguntas por teléfono, por correo electrónico y por todos los medios actuales de comunicación. Son inquietudes amables que permiten desmitificar o clarificar ideas. Sé bien que todo aquello que se aprendió en la cuna, dura. Por eso no me sorprenden algunas intervenciones y las intento encauzar. Son quizá tradiciones encantadoras que no pueden ser calificadas como un «quemo» o un «requemo» en nuestro decir coloquial. En otras palabras, todo aquello que nos desluce o quita distinción.
¿Qué dice el protocolo acerca del saludo a una señora?. Esta pregunta fue el comienzo de una explicación sencilla. Recordé en primer lugar una anécdota que vino a mi memoria. Se trataba de un examen universitario y un alumno se había presentado con el uniforme de la Marina en la cual se desempeñaba. El profesor al verlo le preguntó acerca de un tema no sin antes expresar que deseaba que la Marina dijera algo sobre el mismo. El candidato, ni corto ni perezoso, respondió con sinceridad que la Marina se retiraba porque no sabía lo que se le había preguntado. Es lo que sucede también con el Protocolo. Ante un tema del saber estar no puede decir algo acerca de lo que no es de su competencia.
Días hay en los cuales las preguntas son diversas. Está la madre de familia que consulta sobre la posibilidad de recibir invitados en su casa sin contar con la ayuda de una empleada del hogar. También los novios próximos a casarse que dudan sobre la ubicación de los invitados en las mesas. También la simpática intervención de una asistente que necesita colocar las banderas de la Nación, la de la provincia de Buenos Aires y la del Uruguay porque llegarán empresarios para la firma de un convenio.
Una vez me tacharon de «machista». No me inmuté. Nací en una familia de padre y madre profesionales y aprendí de niño una igualdad que no discrimina ni ataca. Para pasar por alto la intervención conté entonces un chiste. Se trataba del diálogo entre dos esposos. «Querida, mañana es nuestro aniversario. ¿Qué podemos hacer?». Respuesta: «Un minuto de silencio».
Así voy respondiendo y pasamos todos momentos muy agradables. ¿Por qué se soplan las velas de una torta de cumpleaños ? ¿Por qué los hombres de religión judía se cubren siempre la cabeza? Cuando servimos spaghetti ¿se coloca una cuchara junto al plato? Si un grupo de padres han conseguido gratuitamente unos salones de un hotel para una cena benéfica, ¿deben ellos invitar al gerente general para que los acompañe en la línea de recepción? ¿Qué diferencia existe entre una fuente y una bandeja? ¿Cómo se ubica en un escenario a las autoridades que asistirán a una ceremonia académica? ¿Por qué se utilizan las flores de azahar en los ramos de novia? ¿Se pueden comprar los títulos nobiliarios? ¿Cómo se entrega una tarjeta profesional? ¿Cómo se ubican tres personas en un automóvil?
Así, entre sonrisas y llamadas telefónicas pasa mi programa de los miércoles. Me ha servido para recordar que la fidelidad en el amor es la felicidad y que ese es el motivo por el cual recordamos los aniversarios de bodas, que los años para el amor no pasan, que al brindar deseamos un bien, que las precedencias no son un capricho sino que es dar a cada uno lo que le corresponde que no es igual a dar a todos lo mismo.
Este es mi programa de CLUB88, que conduce el Lic. Francisco Lindström. Las respuestas pueden agradar o no. Por eso, de vez en vez digo a los oyentes que no olviden el viejo refrán: «Todo es como las lentejas, si las quieres bien y si no las dejas».

Autor: Esp. Roberto Sebastián Cava
Fuente: http://www.elheraldo.com.ar/ver_noticias.php?id_nota=47855

jueves, 23 de septiembre de 2010

El Profesional de Protocolo y Ceremonial en la Organización de Eventos


Este artículo nos permite conocer cuáles son las reales actividades y acciones que lleva a cabo un Profesional del Protocolo y Ceremonial en el contexto de la Organización de un Evento, desde la comprensión de la imagen que se desea transmitir hasta lograr que los asistentes al mismo no sean meros espectadores sino que se integren como auténticos actores

En la última década se ha visto incrementado el interés empresarial en promover la superación de objetivos, motivar al personal, formar equipos con sentido de pertenencia, hacer anuncios y reconocer trayectorias, agasajar, conmemorar aniversarios o dar a conocer nuevos servicios o productos de manera no tradicional.
 
Estas necesidades han encontrado su respuesta en el desarrollo de los eventos corporativos.

En este sentido, una audiencia cautiva permite transmitir una idea, trabajar en el desarrollo de equipos, motivar, y por sobre todo, generar un vínculo personal y directo mediante un canal exclusivo de comunicación institucional.

Las personas que trabajen en la Organización de Eventos deberán ser profesionales de la comunicación especializados en distintas áreas, puesto que ellos crean, organizan y producen entre otros: congresos, exposiciones, ferias o festivales, lo cual constituye un campo enpleno desarrollo.

Ellas deberán poseer diversas competencias que posibiliten la planificación, gestión y programación de un evento, logrando una adecuada estrategia de comunicación empresarial desde su concepción hasta su evaluación pasando por el diseño, la ejecución, la gestión económica y la logística.

Esto implica dominar todos los aspectos relativos a la organización de un evento, con capacidad de liderazgo, respeto por la diversidad, flexibilidad en la negociación, amplitud de criterio, habilidad para la coordinación, dinamismo y sutileza en la comunicación, inteligencia para la elección de recursos y medios y talento para la singularización de productos.
 
Específicamente, la habilidad para la coordinación y la flexibilidad en la negociación, como competencias mencionadas anteriormente, sumadas al conocimiento del Protocolo y el Ceremonial, resultan imprescindibles a la hora de constituir un equipo exitoso.

El Profesional del Protocolo y Ceremonial en la Organización de Eventos Corporativos

Estos profesionales están capacitados para asesorar en todos los aspectos relacionados con la organización de todo tipo de reuniones. Por ejemplo, su consejo es muy apreciado en el montaje de las ceremonias de apertura y clausura de un congreso. En este tipo de actos, generalmente, se invita a personalidades del Estado o de otros ámbitos que realzan y prestigian con su presencia al evento en sí mismo, por lo que es preciso conocer (en el caso de Funcionarios) el Orden de Precedencias Nacional para ubicarlos en el lugar que les corresponde por su jerarquía.

De igual manera, asesora entre otros tópicos, en la colocación correcta y adecuada de los símbolos nacionales, provinciales y corporativos.

Un Profesional del Protocolo y Ceremonial (PyC) está acostumbrado a planificar acciones en función de todas las personas que compartirán un evento especial.

Por su formación, se encuentra en óptimas condiciones para respetar las jerarquías y precedencias, tanto de los anfitriones del evento así como el de los invitados, previniendo posibles conflictos y solucionando sobre la marcha, y con gran solvencia, las situaciones difíciles que a menudo se presentan cuando muchas personalidades con poder o prestigio convergen a una misma hora y en un espacio reducido.

Por otra parte, un Profesional de PyC reconocido en su medio, está relacionado con todos los otros profesionales de Protocolo, entre otros, del mundo oficial, diplomático y empresarial nacional e internacional.

Esto facilita una relación fluida y constante en el caso de Visitas Oficiales, como también el tratamiento que se debe dispensar a Funcionarios, Embajadores, Presidentes o CEO´s de otras empresas, al mismo tiempo de contar con la posibilidad de acceder a sus agendas de antemano, chequeando con sus colegas la asistencia y participación de estas personalidades que prestigiarán el evento.

La premisa básica de un Profesional de PyC es: trabajo en equipo.

Este equipo, bajo su dirección: planifica, organiza, cronometra, prevé contingencias, las soluciona aún sobre la marcha y en general, asegura el éxito del evento y la obtención de los objetivos deseados.

Quizás, la importancia de muchas de estas actividades no resulte evidente a quienes no estén familiarizados con este tipo de trabajo. Sin embargo, ellas pueden constituir la diferencia entre el éxito y el fracaso de una organización en especial.

Por ejemplo, el cronometrado de actividades resulta de vital importancia en la inauguración de una planta industrial. Esto implica: realizar un proyecto general previo en el que se tomarán notas de quiénes llegarán al lugar, cuándo, cómo y por quiénes serán recibidos. Luego la planificación del recorrido de la planta en sí, tomando medidas, tiempos y distancias, a la vez de establecer diferentes escenarios que contemplen potenciales contingencias. 
 
Finalmente, efectuar un ensayo para verificar que lo proyectado en teoría sea factible de cumplir en la práctica. Esta acción permitirá realizar el programa definitivo del acto en sí, habiendo incorporado por ejemplo, el corte simbólico de cintas, colocación de placas conmemorativas, etc.… ¡hasta la finalización del mismo! Toda una hazaña que deberá ser realizada con un cronómetro verdadero en la mano.

Para finalizar, y a modo de síntesis, se cita a continuación la definición del Dr. Felio Vilarrubias Solanes, prestigioso catedrático español Director Honorario de los Postgrados de Protocolo y ceremonial de la Universidad de Oviedo del Principado de Asturias: “Protocolo es el conjunto de Normas legales, protocolarizadas en documento oficial solemne, que recogiendo costumbres y tradiciones de uso inveterado, en un determinado territorio o aceptadas como un instrumento para regular las relaciones internacionales, disponen –en los actos oficiales- la ordenación y fijan las precedencias de Autoridades, de los Símbolos, Distinciones y Honores que configuran una imagen plástica de Poder”.




domingo, 19 de septiembre de 2010

MITOS Y REALIDADES DEL USO DE LA SERVILLETA


¿Se ha preguntado usted, amigo lector, cuál es el origen de la servilleta?
Le invito a realizar un viaje al siglo XV para conocer una de las grandes preocupaciones de un visionario: Leonardo da Vinci. He aquí el nacimiento de la servilleta.
Durante la temporada en que fue Maestro de Banquetes en la Corte de Sforza, Leonardo da Vinci, mostró gran preocupación por la suciedad que los manteles mostraban luego de las comidas ofrecidas en el palacio.
Era costumbre en casa del Señor Ludovico, de amarrar conejos adornados con cintas a las sillas de los convidados a su mesa, de manera que pudieran limpiarse las manos impregnadas de grasa sobre los lomos de los pobres animalitos.
Esta costumbre, así como la que tenía el Señor de limpiar su cuchillo en los faldones de sus vecinos de mesa, no era del gusto de Leonardo que se preguntaba ¿por qué no puede, como las demás personas de su corte, limpiarlo en el mantel dispuesto con este propósito?
Pero al inspeccionar los manteles, luego que los comensales abandonaban la sala de banquetes, hallose contemplando una escena de tan completo desorden y depravación, más parecida a los despojos de un campo de batalla que a ninguna otra cosa y consideró que su labor prioritaria, antes que pintar cualquier caballo o retablo, era la de dar con una solución.
Dio con la solución, proporcionando a cada comensal su propio paño que, después de ser ensuciado por sus manos y cuchillo, podría plegar para de esta manera no profanar la apariencia de la mesa con su suciedad.
Así lo hizo, una noche presentó la mesa con lienzos individuales colocados frente a cada comensal, con diferentes diseños de doblado, algunos tenían formas de pájaros, flores y palacios que él mismo había creado. Sin embargo, para gran desilusión del maestro, ningún invitado supo cómo usarlos...
Pietro Alemanni, embajador florentino en Milán relata lo sucedido en aquella velada: “Algunos se dispusieron a sentarse sobre él. Otros se sirvieron de él para sonarse las narices. Otros se lo arrojaban como un juego. Otros aun envolvían en él las viandas que ocultaban en sus bolsillos y faltriqueras. Y cuando hubo acabado la comida, y el mantel principal quedo sucio como en ocasiones anteriores, el maestro Leonardo me confío su desesperanza de que su invención lograra establecerse".
Luego de este relato, podríamos suponer que Leonardo da Vinci incurrió en un error de comunicación, pues si le hubiese informado a “su señor” cuál era la finalidad de ese trozo de tela y cómo usarlo se habría ahorrado la mencionada decepción.

Regresando al siglo XXI
La servilleta, vocablo proveniente del francés serviette , tiene una finalidad muy concreta, ya sea que se la coloque en una mesa formal o informal, no es un elemento de decoración más.
Además de utilizarla en la mesa, también conviene acompañar una copa de vino o espumante, un cocktail o cualquier otro tipo de bebidas hasta una taza de té o café o un simple vaso con agua con una servilleta adecuada en textura y tamaño.
Generalmente, las servilletas forman parte del juego de mantelería, es decir, son del mismo color y tejido que el mantel o los individuales que se colocan en cada ocasión. Pero atención, siempre deben ser de telas absorbentes sin “perder pelusa”, ya que ésta quedará indudablemente adherida a las prendas de los comensales.
Si disponemos de individuales sin servilletas que los acompañen, entonces, lo conveniente es elegirlas de color neutro que combinen con el arreglo general de la mesa, pero nunca suplantarlas por las de papel.
Este tipo de servilletas son ideales para reuniones numerosas, recordemos que si invitamos a nuestra casa a un reducido número de amigos siempre colocaremos servilletas de tela.
En el caso de las servilletas de papel, es ideal optar por unas de buena calidad. En el mercado, las podemos encontrar con múltiples diseños y sin dudas hallaremos el adecuado para el tipo de reunión que estamos organizando. Recuerde no utilizar las servilletas promocionales de papel que proveen las empresas de catering, esas envíelas al cajón del olvido.
Cuando asistimos a una comida, en una casa de familia, el anfitrión o anfitriona es quien primero toma la servilleta siendo ésta es la señal para que los demás comensales hagamos lo mismo.
En un restaurante o cuando concurrimos a una fiesta, lo primero que haremos al sentarnos a la mesa, es tomar la servilleta y colocarla sobre nuestra falda sin desplegarla completamente. Está totalmente prohibido usarla como babero.
Durante el transcurso de la comida, la servilleta no se usa para otro fin que no sea para limpiar la boca antes y después de beber o para quitar un pequeño resto de comida de los labios.
Si se le cayera al suelo, no la levante. ¿Qué hacer entonces? Solicitarle, discretamente, al camarero que le proporcione una servilleta limpia.
Existen diferentes tipos de medidas de servilletas, por ejemplo: las de cocktail suelen ser de 12 x 22 cm; las de té de 25 x 25 cm; las de desayuno de 30 x 30 cm y éstas pueden ser reemplazadas por las del almuerzo que son de 40 x 40 ó 50 x 50 cm.
Las servilletas deben ser todas iguales. No resulta elegante colocar en los sitios que ocuparán las señoras, una pequeña servilleta colorada para que no se note el lápiz labial al limpiarse la boca. En la actualidad, existen excelentes productos de limpieza capaces de quitar hasta la mancha de rouge más rebelde.
No existe ninguna regla escrita que nos indique cuál es el lugar que la servilleta ocupa en el armado de la mesa. Por tal razón, es aceptable colocarla –siempre doblada en cuatro o en forma de triángulo- sobre el plato, a la izquierda de éste junto a los tenedores o bien a la derecha del comensal. Si la servilleta tuviera un monograma o bordado, lo ideal será que el doblado de la misma permita lucirlo.
Jamás deberán ser introducidas dentro de las copas ni realizarles artísticos dobleces, pues la servilleta debe ser manipulada únicamente por quien va a utilizarla. Los dobleces de “fantasía”, implican que quien los realizó haya tenido que manipularlas hasta lograr la figura final afectando la higiene y pulcritud debidas.
Los servilleteros se usan exclusivamente en nuestra casa, una vez que nos sentamos a la mesa quitamos el aro que sujeta la servilleta y lo dejamos a nuestra derecha durante toda la comida sin jugar con él. Nunca deberán ser integrados al arreglo de las mesas formales o de restaurantes.
Si por cualquier circunstancia debiéramos levantarnos de la mesa, dejaremos la servilleta ligeramente plegada a la derecha del plato. Por ningún motivo, debe ser depositada sobre la silla, pues como dijimos anteriormente el uso correcto de la servilleta es para limpiar los labios y no para reservarnos la silla, puesto que la silla ha sido diseñada únicamente para depositar una parte de nuestro cuerpo…
Al finalizar la comida, la servilleta no se pliega como la encontramos al comienzo, sino que se deja de manera natural a nuestra izquierda pero sin hacerla un bollo. Si hemos tomado algún alimento o bebida que la han manchado en exceso, cuidaremos de no dejar la mancha a la vista.
En la historia, otros usos se le han dado a la servilleta. Pablo Picasso solía dibujar en ellas durante las comidas. Se ha dicho también que Federico García Lorca utilizó una servilleta para dedicar un texto escrito en gallego a Betanzos.
A diferencia del gran Leonardo, no existe prueba fehaciente del misterioso poema del autor granadino.

por Edith Pardo San Martín
(www.edithpardosanmartin.com)

miércoles, 8 de septiembre de 2010

SALUDOS INTERCULTURALES


Año nuevo judío.

La primera estrella del día 8 de septiembre, marcará el inicio de las celebraciones del nuevo año, 5771. Esta festividad se extenderá por dos días, entre el 9 y el 10 de septiembre (primero y segundo día de tishrei, un mes en el calendario hebreo).

El shofár se toca durante la plegaria matutina. El sonido de este cuerno, casi siempre de carnero, llama a los judíos a la meditación, al autoanálisis y al arrepentimiento. Es el primero de los días de arrepentimiento e introspección, de balance de los actos y de las acciones realizadas, de plegaria y sensibilidad especiales (Aseret Yemei Teshuva) que terminan con el Yom Kippur (Día del Perdón).

En Rosh HaShaná (en hebreo: ראש השנה transliterado ro’sh ha-shānāh, "cabeza del año"), es costumbre saludar con expresando "Shaná Tová", que es el saludo más simple y oportuno y significa "Buen año".

Si se desea, se puede agregar "meborejet", lo que quiere decir "y de bendición".

miércoles, 25 de agosto de 2010

REFLEXIONES DURANTE UN VIAJE EN AUTOBÚS



¿Será que nos falta comunicación o ya no nos respetamos? Esta pregunta retórica vino a mi mente durante un viaje en autobús. Por cierto soy de ese tipo de personas que observa atentamente todo los que sucede a su alrededor. Así es como aprendo a “leer” en las personas, mediante sus movimientos corporales y principalmente el mensaje de sus rostros, el enojo, la violencia reprimida, la felicidad, la preocupación y tantos otros que la lista se convertiría en interminable.

De allí mi duda, pues considero que saludar a quien conduce un medio de transporte o que nos atiende en un comercio o simplemente que aborda el elevador junto a nosotros, es la actitud básica de toda persona que se precie de tal.

Durante mi viaje, que tuvo una duración de veinte minutos, he escuchado solamente a dos personas saludar: una señora que vestía humildemente y cuyo semblante estaba iluminado por una gran sonrisa y otra quien este relato escribe. Cuántas veces nos cruzamos por la vida, con personas que lucen estupendos trajes y joyas aunque sus modales y educación dejan mucho que desear…

La buena comunicación con nuestros semejantes, no es cuestión de vestimenta, poder adquisitivo o status social, simplemente es reconocer en el otro a una persona con alma y espíritu, con talentos y valores, que por ser creatura merece una comunicación cortés y generosa de nuestra parte.

La expresión del conductor al escuchar mi saludo y un “gracias” fue de incredulidad, tanto así que apenas balbuceó un “hola”; sin embargo, al ser saludado por mi “compañera de cruzada” su actitud ya había cambiado. Quizás he podido infundir, en este señor, una dosis de recuperación de los valores elementales de toda sociedad.

Estamos inmersos en una época que por su vértigo, hace que la comunicación entre los seres humanos sea exclusivamente profesional o con un objetivo meramente práctico. Los horarios, las ocupaciones y preocupaciones han conseguido que la sociedad haya dejado de lado la buena comunicación, cuyo principal sostén es el respeto por los otros.

Desde nuestra profesión mucho podemos hacer y estamos contribuyendo en el día a día, educando a nuestros hijos y a los hijos de otros, dictando seminarios, escribiendo y divulgando que la cortesía y la comunicación son inseparables.
 
Como muchos no pienso darme por vencida y perseveraré en mi objetivo: lograr que el pequeño grano de mostaza se convierta en árbol.








lunes, 16 de agosto de 2010

17 de agosto-Paso a la Inmortalidad del Gral. José Francisco de San Martín

Máximas
redactadas por el General San Martín
para su hija Mercedes Tomasa

  • Humanizar el carácter y hacerlo sensible aun con los insectos que no perjudican. Stern ha dicho a una mosca abriéndole la ventana para que saliese: Anda, pobre animal, el mundo es demasiado grande para nosotros dos.
  • Inspirarla amor a la verdad y odio a la  mentira.
  • Inspirarla a una gran Confianza y Amistad pero uniendo el respeto.
  • Estimular en Mercedes la Caridad con los Pobres.
  • Respeto sobre la propiedad ajena.
  • Acostumbrarla a guardar un Secreto.
  • Inspirarla sentimientos de Indulgencia hacia todas las Religiones.
  • Dulzura con los Criados, Pobres y Viejos.
  • Que hable poco y lo preciso.
  • Acostumbrarla a estar formal en la Mesa.
  • Amor al Aseo y desprecio al Lujo.
  • Inspirarla amor por la Patria y por la Libertad.

miércoles, 3 de febrero de 2010

La imagen personal: un activo que cuidar

Los ejecutivos de una empresa son su cara visible. Lo que ellos transmiten, dice mucho de la organización. Cuidar la imagen personal es una cuestión prioritaria en el ámbito corporativo.

Cuando un empresario crea una empresa, se ocupa de dotarla de una imagen por la que sea reconocida y que le permita perdurar en el tiempo. También elige a las personas adecuadas para desempeñar las diferentes tareas necesarias para el funcionamiento de la organización, y se ocupa de que sean los mejores para llevar a buen puerto su nave. Pero, ¿cuántos se ocupan de preparar y formar a sus colaboradores, en transmitir una buena imagen personal?

"Cuando se oye o se habla de imagen, casi siempre la mente se va hacia hombres y mujeres espectaculares, con medidas perfectas, cuerpos esbeltos y con un gran atractivo. Pero no es esto lo que debe tener en cuenta una empresa. Por lo contrario, definitivamente hay mucha mente vacía en cuerpos hermosos. En realidad, cuando hablamos de imagen personal, nos referimos a la pulcritud y el cuidado en la vestimenta, y también a otros rasgos como las posturas y movimientos al sentarse, al caminar, al saludar, el tono de la voz, la mirada, la risa, la sonrisa y la cortesía, entre otras cosas", explica la socióloga Sandra Goldstein.


Estamos de acuerdo, entonces, en que es importante cuidar la imagen personal en el entorno de un ámbito corporativo, siendo -en definitiva- lo primero que los demás ven de nosotros. Cuando una persona se presenta ante otras, antes de pronunciar una palabra, ya está transmitiendo datos e ideas, aun sin quererlo. Aunque no sea consciente de esto, proyecta toda su personalidad a través de la imagen que ofrece al exterior. "Suele decirse que el período más crítico, cuando se produce el primer encuentro con una persona, son los primeros cinco minutos. Las impresiones que se forman durante ese lapso persistirán y se reforzarán, en función del comportamiento posterior del individuo. Si la primera impresión es positiva, hay mucho terreno ganado; en cambio, si ocurre lo contrario, se tarda el doble para intentar cambiar la opinión de nuestro interlocutor", comenta Edith Pardo San Martín, consultora en Imagen y Protocolo.


La mirada de los otros. La primera cuestión de la que hablan los especialistas, a la hora de pensar en la imagen personal y corporativa, refiere a los modales y la actitud de los ejecutivos. Sus gestos, la forma de relacionarse en un primer contacto con el otro, la cortesía, los comportamientos y actitudes, la precedencia, y el adecuarse a las costumbres del interlocutor, son algunas de las premisas básicas en lo que a cuestiones actitudinales se refiere. Pero su aplicación debe ser efectuada en la medida justa. "¿Cómo actuar? Frente a cualquier situación es primordial tener en cuenta un comportamiento sobrio, sencillo, conservando la dignidad, el buen gusto, la seguridad y la eficiencia, aunando todo esto en una armonía auténtica", explica Pardo San Martín.


Yendo a las cuestiones diarias y pragmáticas, y hablando entonces de la vestimenta que debe usarse en el ámbito empresarial, la consultora dice: "En verdad, no es necesaria demasiada planificación. Lo ideal es echar mano a la vestimenta corporativa clásica, aunque ésta variará según la actividad profesional o el mercado en el que está inserta la organización. Cuanto más tradicional sea la profesión -abogados, escribanos, contadores-, más formales serán las prendas; cuanto más jóvenes y relajados, como los creativos publicitarios, más informal será el vestir".


En el caso de las mujeres, los expertos recomiendan elegir -con esmero y especial dedicación- la etiqueta más apropiada para diversas ocasiones o reuniones en las cuales sea una ejecutiva invitada o desempeñe un rol especialmente relevante. La idea es causar una buena impresión, pero nunca por el exceso, ni por una pollera demasiado corta, y mucho menos por la estridencia de los colores. No en un ámbito empresarial. "Sin embargo, es importante -antes de tomar cualquier decisión- mirarse al espejo con detenimiento. Ese espejo debe reflejar no sólo el aspecto físico, que en ocasiones se suele idealizar o subestimar, sino también la fuerza y el talento que nos permiten enfrentar las situaciones diarias laborales", comenta Goldstein.


A simple vista, parece que las únicas que tienen dudas acerca de su imagen pública son las mujeres. Pero esta impresión resulta errónea. "Muchos hombres, por diversas razones, frecuentemente se plantean preguntas similares; por ejemplo, si corresponde usar una corbata, o qué calzado es el más conveniente", dice Pardo San Martín. Y explica algunas cuestiones básicas para los ejecutivos hombres: "Si para asistir a un almuerzo de negocios, el invitado eligiera un traje, puede combinarlo con una camisa rayada y una corbata con un estampado alegre. ¿Los colores? Elegir un ambo de color azul oscuro liso, o con lo que los españoles denominan 'raya diplomática'. Los colores oscuros en los trajes transmiten autoridad y seguridad en sí mismo. En los últimos años, la moda masculina se ha visto invadida por la desagradable costumbre de llevar la chaqueta desprendida. Nada es más ingrato a la vista, que un señor caminando con su chaqueta a modo de capa al viento. Señores, si los sacos tienen botones, ¿no será que hay que llevarlos prendidos?".


Lo que se dice cuando se habla. Definitivamente, el conocimiento de los aspectos fundamentales de las técnicas de la oratoria es algo que no debería faltar en todo ejecutivo gerencial, y está íntimamente relacionado con la imagen que éste da. Esta práctica enseña a tomar conciencia de que el manejo apropiado de las cualidades de la voz puede ser considerado uno de los instrumentos más poderosos y permite el logro de una comunicación oral fluida y creíble.


La voz se puede educar, para trasformarla en más suave, pausada y agradable, logrando que los modos de expresar una idea causen una impresión positiva y, de esta forma, generen un buen impacto en el otro. "La manera de afrontar discursos o charlas formales en el ámbito empresarial es algo muy desatendido en nuestra educación profesional, lo que no sucede en otros países", dice Pardo San Martín. Y agrega: "Para un buen diálogo, es necesario disponer de un vocabulario amplio, que permita dejar claros los mensajes que se quieren transmitir".


Tal como describen los diversos libros de oratoria (entre ellos, Oratoria para un nuevo liderazgo, de Inés Mariscal), para generar una imagen positiva en el interlocutor empresarial, "es fundamental eliminar los adjetivos y juicios de valor subjetivos. Hay que concentrarse en datos duros y comprobables, y seguir un hilo conductor sobre la idea a transmitir. No, al uso de muletillas".


El lenguaje corporal

La distancia entre los cuerpos es de gran importancia a la hora de entablar un contacto corporativo. En el entorno laboral, se considera necesaria una distancia del otro de 125 centímetros, aproximadamente; menos de eso generaría una situación de intimidad incómoda para el interlocutor.


Es un buen dato tener en cuenta el significado que se le ha encontrado a lo que se llama "hablar con las manos". Palmas hacia arriba y abiertas, indican sinceridad, honestidad.


Palmas hacia abajo, abiertas, significan una posición dominante y en ocasiones, poca honestidad (cuando se quiere mentir). Si cerramos la mano y apuntamos con un dedo, suele indicar una posición dominante y algo agresiva. En cuanto a los apretones de manos: cuando las manos están verticales, significa igualdad. Si nuestra mano está por encima, significa dominio, control, y si está debajo, sumisión, recato. Y si se hace con fuerza, significa seguridad.

Autora: Mariana Rolandi
Fuente: Revista PyMES Plus, febrero 2010  
Sección: Marketing, Estrategia corporativa 

martes, 26 de enero de 2010

El problema de los signos, de los símbolos y sus significados

por el Dr. Miguel Ángel Mirabella

En el orden intelectual decimos “dime como hablas y te diré como piensas” y en el orden afectivo decimos “dime cuanto bien le deseas y te diré cuanto lo amas”. Sucede que en la vida de las personas como en la vida de los pueblos, se entrelazan los afectos y los pensamientos, hasta constituir una vivencia espiritual que exige conocer todas sus limitaciones y amar todas sus virtudes. 

Sin embargo, existe un escenario natural y humano, una verdadera herencia cultural que se instala en la memoria personal y en la conciencia histórica de los pueblos, que les hace imposible negociar los afectos y los pensamientos por separado. Se ama la totalidad, a pesar de todo y se critica todo sin dejar de amarlo. 

Por esta razón, para representar lo impensable e identificar el pasado hacen su furtiva aparición los signos, los símbolos y sus significados. Cuando se trata de signos, decimos que guardan relación directa con lo signado. Como el humo es signo de fuego, el signo adelanta el peligro en su mensaje. De este modo, los signos naturales sólo indican el suceso, no el fin que el suceso tiene y por eso, los signos naturales son ajenos a los símbolos, porque siempre indican pero no significan. 

En cambio los signos intencionales son conscientes manifestaciones intelectuales o afectivas que indican lo que sucede y significan lo que pretenden. Esos signos son signos significativos, distintos de los símbolos, porque van unidos a lo significado. Tal sucede con los términos de un idioma o con una obra de arte en su estructura sensible.Sucede algo distinto con los símbolos, término de uso latino y de origen griego que indica el acto de vincular lo que es distinto para hacerlo coincidir. 

Los símbolos siempre significan porque están en lugar de algo para ser su equivalente y por eso se distinguen de lo simbolizado, tengan o no relaciones intelectuales o afectiva con él. Porque sólo se distinguen, los símbolos no se separan de lo simbolizado, ni en lo intelectual ni en lo afectivo. Por esta razón, el lenguaje simbólico es críptico y cerrado, dice más de lo que expone y expone menos de lo que dice. Si es sensible se lo mira para ver la profundidad que oculta y si es intelectual se lo describe para evitar encerrarlo en la definición. 

Estos anuncios sirven para orientar el análisis de los signos y de los símbolos significativos de una Nación o de un Estado, tomando en cuenta las grandes diferencias entre la Nación, como el medio social cultural y el Estado, como la sociedad civil institucionalizada. Este es, también, el punto de divergencia que produce el término patriotismo, porque su valor y sentido depende de lo que se predica y de quien se lo predique. Para quienes confunden los términos Nación y Estado, el patriotismo es un sentimiento en favor del Estado o la Nación, términos que representan los valores institucionales de la sociedad civil, su forma de gobierno, su constitución o su pertenencia a coaliciones políticas superiores. 

Para quienes ambos términos, el patriotismo pertenece a la Nación, como el presente histórico de la Patria y sus símbolos serán válidos si representan la herencia cultural de un pueblo, su identidad original y sus valores espirituales. Para quienes sin separar ni confundir, el patriotismo pertenece a la Nación, reconociendo que el sostén de su identidad le corresponde al Estado o a los Estados que la constituyen y la integran. 

En este sentido, para esta parte del mundo, la Nación sería Iberoamérica, temporal y accidentalmente dividida en diversos Estados y el patriotismo resulta ser un término comprometido con ambos. Advertida la diversidad, decimos que los signos de patriotismo y los símbolos patrios tienen distinto valor y significado, según sean el criterio aceptado. Así por ejemplo, la sacralización y culto místico a los símbolos son patrimonio casi exclusivo del Estado-Nación, modelo laico temporal de convivencia ciudadana, alcanzada por medio de un contrato, constitución o cosa semejante. Se trata de una creación ciudadana que se proclama soberana, en una fecha determinada y en un ámbito geográfico definido. 

En este caso los símbolos son del Estado y el patriotismo es un signo de adhesión y defensa de sus instituciones. La nacionalidad separada del Estado, puede proclamar identidad racial, étnica, religiosa o todas a la vez. Sus miembros guardan los signos en la intimidad que los reúne y los ponen de manifiesto en los hábitos y costumbres, en las vestimentas festivas, en la custodia del idioma y en la religiosidad. Separados de todos los demás, podrán tener o no un ámbito territorial de soberanía, pero todos son iniciados en esta fidelidad a los signos que se corresponde con el patriotismo o con el amor a sus ancestros. 

La opción de la Nación, distinta pero no separada del Estado, tiene una profunda trayectoria histórica, en la cual se reúne la herencia física de la tierra que los padres habitaron y la herencia espiritual que los fue identificando a través del tiempo. En esta opción, el patriotismo se identifica con la Nación y se canaliza en el fortalecimiento de las instituciones del Estado, como institución que esta para servirla y defenderla. Resulta evidente que el significado y valor de los signos y de los símbolos resultan distintos en las tres opciones. A veces el Estado pretende adueñarse de los títulos de la Nación, a veces la Nación sobrevive sin pertenencia política y a veces, la pertenencia política de la Nación sigue siendo parcial, condicional, histórica y circunstancial. 

Reconocidas estas distinciones, podemos definir el valor y significado de los signos y de los símbolos en general. Si decimos que guardan relación de naturaleza con lo signado, los signos naturales o intencionales referidos a la vida comunitaria pertenecen a las personas, demuestran aceptación y pertenencia política y cultural y merecen ser objeto de formación e información escolar. 

Algunos signos de patriotismo son el respeto a la herencia histórica de la Patria, el respeto a los valores espirituales que mantienen su identidad y también el respecto a las instituciones jurídicas y políticas del Estado. Si decimos que los símbolos guardan relación analógica con lo simbolizado, los símbolos patrios pertenecen a la comunidad, están en lugar del patrimonio cultural de un pueblo y deben ser usados en determinados tiempos y lugares que protejan su simbología y reconozcan el valor que los dignifica. 

La escarapela, por ejemplo, es un signo personal de identidad y significa el deseo de pertenencia patriótica. En cambio, la bandera es un símbolo comunitario de identidad, significa la encarnación espiritual en la dimensión sensible de un pueblo. La bandera puede pertenecer a un Estado o a un conjunto de Estados confederados, pero apoya todo su valor en la Nación, como presente histórico de la Patria. La bandera simboliza la identidad cultural en el tiempo, la trayectoria histórica de un pueblo y la forma más simple de mostrarse distinto, sin necesidad de ser opuesto. Sólo resta señalar el problema que representan los signos particulares incorporados a los símbolos.

En estos casos, lo agregado es un apósito que oscurece y adultera la universalidad del símbolo, cuyo valor es estar en lugar de lo significado, sin comprometerse con los signos intencionales de personas o de grupos. En verdad, esta forma de adulterar los símbolos patrios, con signos significativos de una parcialidad, de una ideología o de un determinado momento político, es un delito que debería ser sancionado jurídicamente, aunque de hecho la mayor sanción es su olvido histórico. 

El signo significativo es un sello pegado, con violencia, sobre el pasivo reposo de los símbolos, adultera su universalidad y su función y los convierte en motivo de repudio de unos o de otros. Esta es la gravedad que reviste el mal uso de los símbolos, porque adultera lo simbolizado con la violencia del sello y reduce su original universalidad. La nómina es múltiple y diversa, puede ser la hoz y el martillo, la cruz esvástica, los fusiles cruzados o la imagen idealizada de un supuesto defensor de los desamparados.

Curriculum vitae del autor
Profesor titular ordinario de Antropología, Doctrina Social y Ética Profesional en la Universidad Católica Argentina.
Ha sido profesor de la Universidad de Buenos Aires, Universidad Nacional de Lomas de Zamora, Universidad del Salvador y Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino.
Miembro de la Sociedad Interamericana de Filosofía y de la Sociedad Católica Argentina de Filosofía.
Ha dictado cursos y conferencias sobre temas de su especialidad, en el país y en el extranjero.
Ha publicado algunos libros y numerosos artículos referidos a temas de interés académico. Entre otros:
Fundamento de Ciencia Social y Política.
Mundo natural y mundo humano.
Integración cultural Iberoamericana.
Fundamentos de Filosofía Económica.

Palabras del Dr. Felio Vilarrubias Solanes sobre el Emb. Jorge Blanco Villalta

“Felicitación que me honro en elevar al Excmo. Sr. Embajador Jorge G. Blanco Villalta, brillante y profundo historiador y maestro de los maestros en estas disciplinas, que, con su ciencia y saber, ha elevado a Tesis Filosófica, y más aún, a una ciencia humanística que, en su buen hacer, es una estampa viva del saber clásico de todos los tiempos. Su obra “El Ceremonial”, en su cuarta edición, es sin duda el mejor tratado universal que se ha editado, y camino sereno y sólido para cuantos queremos, humildemente, seguir sus enseñanzas, ejemplo y magisterio. A mi amigo el embajador, mis respetos, estima y gratitud”.
(Palabras pronunciadas por el Profesor D. Felio A. Vilarrubias en el discurso de apertura del Foro Iberoamericano de Ceremonial y Relaciones Publicas, realizado en Buenos Aires, en 1998.)

Recordando al Embajador Jorge Gastón Blanco Villalta

19.02.1909 - 20.02.2003
Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de la República Argentina, escritor, historiador y tratadista de ceremonial. Hijo del Dr. Jorge Blanco Villalta, médico, escultor y Cónsul General argentino. Este ha sido reconocido como el precursor de un arte escultórico de raigambre argentina (José León Pagano) "El Arte de los argentinos". Acompañó a su padre en sus distintos destinos, Grecia, México, Noruega, Hungría, Turquía y España. En Estambul, sede del Consulado General, el joven Blanco Villalta fue designado vicecónsul por decreto suscripto por el Presidente General Agustín P. Justo, y el Canciller Carlos Saavedra Lamas y estuvo a cargo del Consulado General de esa ciudad.
En estos datos personales tiene eminente lugar la cordial relación con el Arzobispo de los Católicos de Turquía, Mons. Angelo Roncalli, que luego sería uno de los más eminentes Pontífices: Juan XXIII. El Arzobispo, que hablaba español, frecuentaba el Consulado General argentino con asiduidad, donde se encontraba como en familia y acostumbraba hacer largos paseos por las colinas que bordean el Bósforo con el joven Vicecónsul del que fue como un maestro. El pensamiento del Arzobispo tenía una orientación incesante: el retorno a Jesús. Tuvo la bondad de bendecir en la Catedral de Saint Esprit el casamiento de su hermana Selva María, el 25 de julio de 1935.
La otra persona que marcó el destino de Blanco Villalta fue Kemal Atatürk, el constructor de la nueva Turquía, a quien trató en repetidas oportunidades y que dio tema a la biografía que publicó en 1943, poco después de la muerte del gran ciudadano.
Cursó estudios secundarios en México y de especialización en ciencias políticas en Oslo, Budapest y Estambul.
Designado su padre Cónsul General en España, con sede en Barcelona, en 1935, lo acompañó durante varios meses antes de dirigirse a Buenos Aires. En aquella ciudad, tuvo cordial trato con Federico García Lorca, que había visitado la Argentina y especialmente invitado por él, asistió al estreno de Yerma, interpretado por Margarita Xirgú.
A su regreso de España, en 1936, se dedicó plenamente a su vocación de escritor, publicó varios libros, pronunció conferencias y escribió en diversos diarios y revistas. Trató a diversas personalidades de la época como Ramón J. Cárcano, a cuyas reuniones de amigos concurría. Entre sus amistades contó a Mariano Castex, Amado Alonso, Leónidas Barleta, Arturo Capdevila, César Tiempo, César Fernández Moreno, Enrique Amorín, Ricardo Levene, Julia Prilutzjky, León Benarós, Eduardo Mallea, Victoria Ocampo, Manuel Mujica Lainez y muchos otros. Asiduo concurrente a la peña del Café Tortoni, tuvo amistad con Quinquela Martín, cuyo taller frecuentaba y donde conoció a Juan de Dios Filiberto y otras figuras del arte.
Una amistad que valoraba particularmente, era el General Agustín P. Justo, a cuya célebre biblioteca en su casa de la calle Federico Lacroze, frecuentada por destacadas personalidades, tenía libre acceso. Eran momentos en que el ex Presidente era considerado el nuevo Primer Magistrado. Su imprevista muerte alteró el destino de Blanco Villalta.
En el salón literario de Elena Boneo -en Belgrano- del que era asiduo concurrente, entabló amistad con Enrique Larreta, Enrique de Gandia, Arturo Capdevila, Alvaro Melian Lafinur, etc.
Más tarde en 1946, integró la Comisión Nacional de Homenaje a las Delegaciones Extranjeras en oportunidad de la asunción del mando por el Presidente General Juan Domingo Perón.
Al ser creado el Servicio Exterior de la Nación, actuó en el Ceremonial del Estado, como Primer Secretario, Jefe de Enlace de la Cancillería con el Honorable Congreso de la Nación, Adscripto a la Dirección General de Política, Organizó las Divisiones Naciones Unidas y Organización de los Estados Americanos. Fue el primer Jefe de la División NU. Secretario General de las Delegaciones a la II y III Sesiones de la Asamblea General de las NU, Nueva York, 1947 y París, 1948. En la primera actuó en la Comisión IV, efectuó la reserva acerca de la soberanía argentina sobre las Islas Malvinas y el Atlántico Sur, que fue incluida en la documentación oficial de la Asamblea General. En la segunda, como Jefe de la División NU, tuvo a su cargo las tareas de la elaboración de las instrucciones a la Delegación, particularmente en el articulado de la Declaración de los Derechos Humanos. En París fue Secretario del Presidente del Consejo de Seguridad (el Canciller argentino) Dr. Juan A. Bramuglia. Profesor de Organismos Internacionales y de Francés en la Escuela de Diplomacia y en la Escuela de Política Internacional de la Cancillería, Consejero de 2ª Clase, Director del Departamento de Intercambio Intelectual. Adscripto a la Presidencia de la Nación, donde tuvo la responsabilidad de actuar como asesor en política internacional,. Consejero de la clase adscripto a la Subsecretaría de Relaciones Exteriores, Secretario Gral. Adjunto y Delegado a la X Conferencia Internacional Americana, Caracas, 1954. Ministro Plenipotenciario, Director del Departamento Europa Oriental y Cercano Oriente. Ascendido a Embajador con acuerdo del H. Senado. En 1955, el Gobierno de Facto dio término a sus funciones, a pesar de ser un profesional calificado como sobresaliente.
Al retorno del régimen constitucional en 1973, fue reincorporado al Servicio Exterior, designado Presidente de la Delegación Argentina en los actos conmemorativos del Cincuentenario de la República de Turquía. Primer Profesor de Ceremonial en el Instituto del Servicio Exterior de la Nación. Director del Departamento Asia y Oceanía. Formó parte del grupo de la Canciller1a que tuvo conversaciones con el equipo asesor del Secretario de Estado Henry Kissinger acerca de relaciones regionales y mundiales. Director General de Política a.i. hasta ser enviado a Turquía como Embajador, 1975. Obtuvo que una Escuela del Estado llevase el nombre de Argentina, así como a una avenida de Ankara.
Con motivo de la publicación de su biografía de Atatürk, en inglés, por la Academia Turca de Historia (1979) (la única editada por esa institución oficial), fue invitado por el Gobierno Turco, en calidad de huésped oficial y recibido por el almirante Fabri Koruturk, presidente de la Nación. En un acto solemne fue designado Miembro Honorario de la Academia Turca de Historia, fundada por Atatürk.
En 1980, la Unesco lo invitó a participar, como autoridad en la materia, de la Reunión Preparatoria del Coloquio Internacional acerca del centenario del nacimiento de Atatürk: se realizó en París el año siguiente.
En noviembre de 1981, asistió, invitado por la Bogazici University, siendo el único latinoamericano, al máximo acto en memoria de Atatürk en su Centenario, la "International Conference of Atatürk" realizada en Estambul. Le fue concedido el honor de hacer uso de la palabra en la sesión inaugural, donde leyó su tesis: "L´universalité de la pensée d´Atatürk", publicada luego por la Bogazici University, que le concedió una "Citation in recognition of his valuable contribution to the study on Atatürk´s principles". Al término de esta conferencia fue invitado por el Presiente de la República de Turquía, General Kenan Evren, como huésped oficial del Gobierno de Turquía.
En 1982, el Ministerio de Cultura publicó, en turco, la biografía de Atatürk, con un prólogo del Presiente de la República, General Kenan Evren. En ese año le fue otorgado el Doctorado Honoris Causa de la Universidad del Bósforo. Recibió asimismo la designación de Miembro Honorario de la Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Kuramu, Consejo Supremo Atatürk para la Cultura, el Idioma y la Historia, dependiente del Primer Ministro. Esta institución lo invitó en 1995, a dictar varias conferencias en Ankara, acerca de la obra progresista de Atatürk.
El primer presidente de Turquía que visitó la Argentina en abril de 1995, Suleyman Demirel, dijo en el discurso oficial pronunciado en el banquete con que el Presidente Carlos S. Menem lo agasajó:
"La Argentina tiene tambien la peculiaridad de ser la patria del Embajador Jorge Blanco Villalta, que fue el primer autor extranjero en escribir una biografía del ilustre Atatúrk, fundador de la República.
Este eminente amigo de los turcos, que fue embajador de la Argentina en Ankara en los años setenta, tuvo en su juventud la suerte de conocer personalmente a Atatúrk y en su biografía, que redactó en 1939, dijo que "Atatúrk no pertenece solo a Turquía sino a la humanidad". Así fue como el Embajador Villalta trabajó para dar a conocer al pueblo argentino la lucha por la independencia del pueblo turco y su ilustre líder".
Ese año, invitado muy especialmente por el Gobierno Turco, pronunció conferencias en la Academia Turca de Historia y en el acto oficial central de la celebración del 75 aniversario de la fundación de la República. Estas conferencias fueron publicadas en inglés y turco.
Aparte de su ya mencionada biografía sobre Atatúrk, de la que ya se han hecho ocho ediciones en español, y varias en inglés, y en turco, se le deben obras de amplia difusión y reconocida jerarquía: El pueblo turco, Ed. El Ateneo, Bs. As. 1936; Cuadros de la Estambul actual, El Ateneo, Bs. As. 1937; Literatura turca (Humanidades), Universidad Nacional de La Plata, Separata, 1939; Literatura turca contemporánea , Ed. Claridad, Bs. As. 1940; Uno de los primeros cronistas del Río de la Plata, Francisco de Villalta, Universidad Nacional del Litoral, 1941; Conquista del Río de la Plata, Ed. Claridad, Bs. As. 1943 (Con veinticinco ilustraciones de Raúl Soldi). Este libro, una epopeya del nacimiento de nuestra Nación y un canto a la gloria de España, recibió críticas consagratorias. En 1948 fue invitado por el Instituto de Cultura Hispánica, para dictar conferencias acerca del tema del libro en la Universidad Central de Madrid, y fue recibido en audiencia especial por el Ministro de Relaciones Exteriores. Historia de la Conquista del Río de la Plata, Ed. Atlantida, Coleccíon Oro, Bs. As., 1946; Antropofagia ritual americana, Ed. Emecé, Bs. As.,1948; Naciones Unidas, dos tomos. Curso dictado en su calidad de Profesor titular de la Escuela de Política Internacional del Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto, Bs. As., 1950; Montoya, apóstol de los guaraníes, Ed. Kraft, Bs. As., 1954; La organización de la comunidad internacional, Ed. Nova, Bs. As., 1965; Los diplomáticos, en colaboración con Manuela de Blanco Villalta, Ed. Acleon, Bs. As., 1967; Litografías de Raúl Soldi para el libro Conquista del Río de la Plata de Blanco Villalta, Ed. Acleon (Talleres de Francisco A. Colombo), Bs. As., 1968; Ritos caníbales en América, Ed. Pardo, Bs. As., 1971; Arte y Literatura de los turcos, Museo Nacional de Arte Oriental, Buenos Aires, 1975; Mitos Tupí guaraníes, Ediciones Culturales Argentinas, Ministerio de Cultura y Educación, Bs. As., 1975; Arte y literatura de los turcos, Turk Tarih Kurumu, Ankara, 1979; Atatúrk en inglés, Turk Tarih Kurumu, Ankara, 1979; Atatürk n'appartient pas seulement a la Turquie mais á l'humanité, Revue Internationale d'Histoire Militaire, Nº 50, Ankara, 1981; Ceremonial en las Relaciones Públicas, Ed. Banco de la Nación Argentina, 1981; Conquista del Río de la Plata, (Ed. Conmemorativa) Enrique Rueda Editor, Bs. As., 1983; Atatúrk, (en turco), Kültür ve Turizm Bakaligi, con prólogo del General Kenan Evren, Presidente de la Republica de Turquía, Ankara, 1983; Ceremonial, Ediciones Argentinas, Bs. As.,1985. Fue presentado en el H. Congreso de la Nación y obtuvo amplia difusión, no solo en la Argentina sino también en los países latinoamericanos. La tercera edición, ampliada y actualizada, apareció en 1992 con un prólogo de S. E. el señor Embajador de Francia, Pierre Décamps. La cuarta, en 1996, con la presentación debida al Embajador Francisco José Figuerola, Presidente del Consejo Superior de Embajadores.
La edición conmemorativa de la edición príncipe de la Conquista del Río de la Plata, fue presentada por la Sociedad Argentina de Escritores en la Feria Internacional del Libro, en 1983, oportunidad en que el presentante, S. E. el señor Embajador de España, D. Manuel Alabart, exaltó la obra. La octava edición de Atatürk (en español), Bs. As., 1999, lleva el prólogo del Ministro de Relaciones Exteriores de Turquía, Sr. Ismail Cem.
Ha sido, durante años, colaborador literario de La Nación, de Buenos Aires, de El Mundo, El Hogar, Atlántida, Criterio, Vértice, de la Revista de las Indias, de Bogotá, y otros medios latinoamericanos.
El 12.VIII.1994, la Sociedad Argentina de Escritores (SADE) lo designó Miembro de Honor, en reconocimiento de la "valiosa obra realizada".
Es miembro del Consejo Asesor de la C. D. de la Asociación de Retirados del Servicio Exterior de la Nación.
Ha desarrollado una intensa labor en el incremento de las relaciones internacionales americanas, como miembro fundador y de las comisiones directivas de los institutos culturales binacionales: Argentino Mexicano, Colombiano, Venezolano, Ecuatoriano, Nicaragüense, Dominicano y Haitiano. Es miembro correspondiente del Ateneo de Ciencias y Arte de México y del Instituto Nacional Mariscal Ramón Castilla del Perú. Fue miembro del Primer Consejo Directivo del Instituto Nacional Sanmartiniano, en calidad de Secretario de Actas y por consiguiente, Académico de Historia Sanmartiniana. Fue asimismo, fundador, junto con otros historiadores, del Instituto Belgraniano.
Dedicó gran parte de su actividad intelectual a promover en la Argentina el conocimiento de las civilizaciones orientales. Fundó la primera institución en su género: el Instituto Argentino de Estudios Orientales, en 1941. Luego creó los Institutos Culturales Argentino Indonesio, Argentino Thailandés, y el Argentino Indio; logró que se impusiesen los nombres de estos países a Escuelas del Estado, y los de República de Indonesia y de la India a calles de Buenos Aires. Fue el primer Presidente de estos institutos. Luego participó en la creación y participó de las Comisiones Directivas de los Institutos Argentino Indio, Filipino, Pakistano y Coreano, así como de la Asociación Amigos del Museo de Arte Oriental, de la que fue fundador y Vicepresidente y en la actualidad Miembro de Honor, Miembro Honorario del Centro Interdisciplinario de Estudios de Asia y África de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires.
En 1940, siendo su padre Cónsul General en Atenas, promovió la creación del Instituto Cultural Argentino Heleno, que presidió el Dr. Eduardo Crespo, Blanco Villalta actuó como Secretario General. Con Amaranto Abeledo publicó "Grecia Inmortal", con la colaboración de las máximas figuras de la plástica y la literatura argentinas. Organizó en 1942 la Primera Exposición del Libro Griego, formando una Comisión que reunía a destacadas figuras de la cultura nacional. El Catálogo ilustrativo constituye una síntesis de los exaltados valores de la civilización helena. (Guillermo Kraft Ltda. Bs. As., 1943).
Durante su permanencia en Paris - como Secretario General de la Delegación a la Asamblea de la UN, 1948 - en varias oportunidades dialogó con Jean Paul Sartre, cuya obra admira.
Reconocido como un tratadista de ceremonial, del que ha definido una profunda filosofía y sistematizado sus distintos sectores de acción y actualizado en todos sus aspectos, fundó en 1985 el Instituto Argentino de Ceremonial, integrado por diplomáticos, jefes superiores de las Fuerzas Armadas y especialistas en la materia, con la finalidad de realizar estudios, efectuar ciclos de conferencias, cursos de distintos niveles, promover el conocimiento y la difusión de esta materia, vincularse con especialistas del exterior y realizar encuentros, seminarios, congresos, tanto en el orden nacional como en el internacional. Posee personalidad jurídica Nº 378/85. Registrado en calidad de Organización No Gubernamental de las Naciones Unidas, en 1988, inició una campaña de difusión de esta disciplina, poco desarrollada en la Argentina. Aceptó realizar un Curso acerca de esta materia en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales en la Universidad Católica Argentina a partir de 1988, particularmente exitoso.
Los ciclos de conferencias, realizados preferentemente en el Centro Naval y el Circulo Militar, a cargo de embajadores extranjeros y nacionales y de especialistas, han dado un alto prestigio a esta institución, así como la presidencia honoraria que ejerce S. E. R. el Nuncio Apostólico Mons. Ubaldo Calabresi, y la larga lista de Miembros Honorarios y Damas de Honor que enaltecen a esta Entidad. El Instituto cuenta ahora con un crecido número de profesores y ha dictado cursos en diversas Instituciones, como la Universidad Católica Argentina, el Circulo Militar, en las Provincias y ha sido invitado a países vecinos y España.
Participó, especialmente invitado, del Primer Simposio Iberoamericano de Ceremonial y Protocolo en las Relaciones Públicas, realizado en La Falda, Córdoba, en 1993, y del 6º Simposio Nacional (España) de Ceremonial y Protocolo, realizado en Alicante en noviembre del mismo año, así como en el Congreso Nacional Universitario de Relaciones Públicas del Uruguay, en marzo de 1994, en Montevideo, del que fue designado Miembro de Honor.
El instituto resolvió aceptar lo propuesto por su Presidente, Blanco Villalta, en el sentido de que el símbolo del ceremonial podía ser el águila bicéfala de los emperadores de Bizancio, donde se gestó el ceremonial occidental, y la cruz de Justiniano II, por la influencia del Cristianismo en las bases de éste. El Instituto publica, en su Colección del Águila Bicéfala, las conferencias pronunciadas en sus ciclos anuales.
En diciembre de 1989, por iniciativa de Blanco Villalta, el Instituto dispuso la creación de la Academia Argentina de Ceremonial. Esta Academia, la primera en su género, se dedica a estudios profundos en investigaciones acerca del tema de esta disciplina, tanto en el orden nacional como internacional. Ya posee personería jurídica.
El Instituto fue autorizado por el Instituto Nacional Sanmartiniano para agregar a su nombre las palabras "Gral. José de San Martín", dado que considera al Prócer como un ejemplo de la observancia plena del ceremonial. La Guarnición Militar "Buenos Aires", designó al Instituto Miembro de Honor de la misma, en 1993. Esa Guarnición Militar, conjuntamente con la Universidad Argentina John. F. Kennedy, creó en 1994 la Cátedra Libre de Ceremonial, la que conjuntamente con otras disciplinas tiene su sede en dicha Guarnición. Blanco Villalta fue designado Profesor Titular de la misma.
La Escuela de Caballería del Ejército Argentino le otorgó, el 22.XII.92, el diploma de Miembro Honorario de esa dependencia militar.
Por decisión de la Asamblea Gral. del 23.XI.1998, el Instituto lleva el nombre de su fundador.
Dictó cursos de ceremonial en Jujuy en 1988, invitado por la Gobernación, en el Chaco 1988-89, en Asunción del Paraguay en 1990.
Como Presidente Honorario asistió al Congreso Internacional de Rel. Públicas y Ceremonial realizado en Buenos Aires en 1996. Participó, en calidad de expositor, del IV Encuentro de Ceremonial en Belo Horizonte, Minas Geraes, en noviembre de 1996. Participó en el II Congreso internacional de Protocolo que se reunió en Sevilla, en junio de 1997 y como Presidente Honorario del Foro Hispanoamericano de Ceremonial y Relaciones Públicas, en Buenos Aire, en agosto de 1998.
Participó en el II Congreso internacional de Relaciones Públicas y Ceremonial. Bs. As., junio de 1997 y en el Iº Seminario de Relaciones Públicas, Ceremonial y Protocolo realizado en Tucumán en agosto de 1997 y en 1998 en calidad de Presidente Honorario.
Ha sido condecorado por Grecia con la Orden del Fénix, con el grado de Gran Comendador con Placa; por el Líbano con la Orden del Cedro, en el grado de Gran Oficial; por la República de Corea con la Gran Cruz al Mérito Diplomático y por las Fuerzas Armadas de Turquía con la "Hizmet Madalya", la más alta distinción militar, siendo el único civil que la posee. El 6 de julio de 1994 fue condecorado con las Palmas Sanmartinianas, presidido en ese momento, por el General D. Diego Alejandro Soria.
Viudo de la historiadora, escritora y poeta, doña Manuela Fernández Reyna, consejera de la Asociación de Damas Patricias, "Remedios de Escalada de San Martín", contrajo matrimonio con doña Cora Lía Contreras Achaval, Vicepresidenta 2ª de la misma Institución. Actuó en la Asociación de Señoras de Diplomáticos Argentinos del Ministerio de Relaciones Exteriores. El 13.XI.1987, S. E. R. el Nuncio Apostólico Mons. Ubaldo Calabresi consagró su casamiento en la Capilla de la Nunciatura, como una extrema deferencia.
Bajo la dirección de su padre conoció la técnica escultórica que fue perfeccionando en los países en los que vivió. Entre sus trabajos se destacó el bajorrelieve con la imagen del Sha de Irán Reza Pahlevi, en el año 1934, en ocasión de su visita a Estambul; fue elogiosamente comentado por la prensa y el Sha lo donó a la escuela persa en esa ciudad. Su especialización es el trabajo de imaginero, en el estilo virreinal; ha realizado numerosas imágenes de vírgenes en talla y revestidas. Una opinión es la de Ignacio Xurxo de "La Nación", diciembre de 1990. "Blanco Villalta es imaginero, tallas pequeñas y bellas figuras que confieren a su casa un clima beatífico".
Como deportista, estudió esgrima con el maestro Italo Santelli, creador de la escuela húngara de sable, en Budapest. Luego, en la Argentina, estudió florete con el maestro Cándido Sassone. En sólo seis meses ascendió a primera categoría, fue capitán del equipo del Club de Gimnasia y Esgrima e integrante del que se clasificó Campeón Nacional de 1ª Categoría. Fue alumno del maestro de karate Monje Michijisa Itaya de la Universidad de Kumasawa y Presidente de la Federación Argentina de Deportes. Fue distinguido por la Nipon Karate Kiokay de Tokio con el Tercer Cinturón negro (Tokio, 1974). Fue primer Presidente de la Federación Argentina de Karate, dentro de la Confederación Argentina de Deportes (1974).

martes, 19 de enero de 2010

PRECEDENCIA PROTOCOLAR DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES


DEPARTAMENTO DE GOBIERNO

DECRETO 2708/2002 –

ORDEN DE PRECEDENCIA PROTOCOLAR. CEREMONIAS OFICIALES. AUTORIDADES PROVINCIALES. ACTOS - RECEPCIONES - CEREMONIAL - PROTOCOLO. DEROGA EL DEC. 6458/72 MODIFICADO POR SU SIMILAR 132/77.


La Plata, 12 de noviembre de 2002.

VISTO: El expediente N° 2.100-17.180/02 por el cual tramita la actualización del orden de precedencia de autoridades provinciales en las ceremonias oficiales y

CONSIDERANDO:

Que los Decretos Provinciales n° 3412/1972 y n° 6458/1972 fueron dictados, respectivamente, de conformidad con las previsiones contenidas en el artículo 2 del Decreto Nacional n° 43/1971 de la Junta de Comandantes en Jefe y el artículo 4 del Decreto Nacional 1658/1973 que establecieron que los Gobiernos de Provincias y Territorio Nacional adecuarían su protocolo y precedencias a las disposiciones en ellos contenidas;

Que en el ámbito Provincial el Decreto n° 132 de fecha 24 de enero de 1977, modificatorio de su similar n° 6458/1972, recepta las variaciones producidas en el Orden de Precedencia Protocolar; a esa fecha;

Que con posterioridad se han operado sucesivos cambios en el Estado Provincial, destacándose entre otros, la reforma Constitucional acaecida en el año 1994 y las modificaciones introducidas en la Ley de Ministerios que culminarán en el dictado de su Texto Ordenado por Decreto n° 2437/2002;

Que de lo expuesto, surge la necesidad de adecuar el "Ordenamiento General de Precedencia Protocolar" a la actual conformación de la Administración Pública Provincial;

Que la presente medida se dicta en uso de las atribuciones conferidas por el artículo 144 -proemio- de la Constitución de la Provincia de Buenos Aires;

Por ello,

EL GOBERNADOR DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES DECRETA:

Art. 1.- En todos los actos, recepciones y ceremonias del carácter público y oficial que se celebren en ámbitos de la Administración Pública Provincial o bajo la jurisdicción del Poder Ejecutivo Provincial, regirá el siguiente Orden de Precedencia Protocolar:

1. Gobernador.
2. Vicegobernador.
3. Vicepresidente Primero de la Honorable Cámara de Senadores.
4. Presidente de la Honorable Cámara de Diputados.
5. Presidente de la Suprema Corte de Justicia.
6. Ex Gobernadores.
7. Arzobispos (En Actos a realizarse en sus Arquidiócesis).
8. Intendente Municipal (En Actos a realizarse en su Partido).
9. Ministros del Poder Ejecutivo Provincial, Director General de Cultura y Educación, Secretario General de la Gobernación y Jefe de Gabinete.
10. Vicepresidente, Ministros y Procurador General de la Suprema Corte de Justicia.
11. Secretarios del Gabinete Provincial.
12. Vicepresidente de la H. Cámara de Diputados.
13. Vicepresidente 1ro. de la H. Cámara de Diputados.
14. Vicepresidente 2do. de la H. Cámara de Senadores.
15. Asesor General de Gobierno.

16. Fiscal de Estado.
17. Contador General de la Provincia.
18. Tesorero General De La Provincia.
19. Presidente del H. Tribunal de Cuentas.
20. Vicepresidente 2do. de la H. Cámara de Diputados.
21. Senadores y Diputados Nacionales por la provincia de Buenos Aires.
22. Arzobispos.
23. Generales de División, Vicealmirantes y Brigadieres Mayores (en actividad).
24. Presidentes de Bloques de Senadores y Diputados de la Provincia de Buenos Aires.
25. Senadores y Diputados Provinciales.
26. Intendentes Municipales.
27. Presidente del Banco de la Provincia de Buenos Aires.
28. Escribano General de Gobierno.
29. Obispos Católicos y Dignatarios de Iglesias, Confesiones o Comunidades Religiosas.
30. Presidente del Tribunal de Casación Penal.
31. Jueces del Tribunal de Casación Penal.
32. Superintendente de Coordinación General del Ministerio en Seguridad.
33. Generales de Brigada, Contraalmirantes y Brigadieres (en actividad).
34. Presidentes de las Cámaras Federales de Apelación con asiento en la Provincia de Buenos Aires.
35. Presidentes de Cámaras de Apelación del Poder Judicial.
36. Subsecretarios de los Ministerios y de las Secretarías del Gabinete Provincial.
37. Jefe del Servicio Penitenciarlo y Jefes de Gendarmería y Prefectura Nacional con asiento en la Provincia.
38. Coordinador General de la Unidad Gobernador. .
39. Secretarios Legislativos y Administrativos de las H. Cámaras de Senadores y Diputados.
40. Jueces de Cámaras de Apelación del Poder Judicial.
41. Fiscales Generales del Poder Judicial.
42. Asesor Ejecutivo de la Asesoría General de Gobierno.
43. Fiscal de Estado Adjunto.
44. Subcontador General de la Provincia.
45. Subtesorero General de la Provincia.
46. Vicepresidente y Miembros del Consejo de la Magistratura
47. Vicepresidente del Banco de la Provincia de Buenos Aires.
48. Vicepresidente y Consejeros del Consejo General de Educación.
49. Presidente del Tribunal Oral de la Cámara Federal.
50. Jueces Federales y Provinciales de 1ra. Instancia.
51. Coroneles, Capitanes de Navío y Comodoros (en actividad).
52. Secretario General de la Presidencia de la H. Cámara de Senadores.
53. Secretario General de la Presidencia de la H. Cámara de Diputados.
54. Secretarios de la Suprema Corte de Justicia y de la Procuración General.
55. Presidentes de Institutos y Organismos Descentralizados.
56. Presidente de la Universidad Nacional de La Plata y Rectores de Universidades Nacionales con asiento en la Provincia.
57. Presidentes de los H. Concejos Deliberantes.
58. Cónsules de Carrera acreditados en la Provincia.
59. Contadores Mayores, Relatores Mayores y Escribano Adscripto Superior.
60. Directores del Banco de la Provincia de Buenos Aires.
61. Primer Concejal de la lista en que resulte electo el Intendente.
62. Concejales.
63. Vicepresidente y Vice-rectores de las Universidades Nacionales.
64. Decanos de Facultades Nacionales.
65. Comisarios Mayores.
66. Directores Provinciales y/o Generales.
67. Secretarios y Subsecretarios Municipales.
68. Presidentes de Partidos Políticos Provinciales.
69. Titulares de Federaciones y Cámaras Empresarias, Sindicatos y Gremios.
70. Presidentes de Colegios Profesionales.
71. Directores de Institutos y Organismos Descentralizados.
72. Consejeros Escolares.
73. Comisarios Inspectores.
74. Inspectores de las ramas de Educación.
75. Directores de línea de la Administración Pública Provincial.

Art. 2.- Apruébanse el "Modo de Establecer las precedencias", la "Representación Protocolar" y la "Competencia Protocolar", que como Anexos I, II y III forman, respectivamente, parte integrante del presente Decreto.

Art. 3.- Derógase el Decreto n° 6458/1972 modificado por su similar 132/1977.-

Art. 4.- El presente decreto será refrendado por el señor Ministro Secretario en el Departamento de Gobierno.

Art. 5°.- Regístrese, Comuníquese, publíquese, dése al "Boletín Oficial" y archívese.


ANEXO I MODO DE ESTABLECER LAS PRECEDENCIAS
En Jurisdicción de la Provincia, el Gobernador sólo cederá su precedencia al Presidente de la Nación, cualquiera fuese la naturaleza del acto, ceremonia y recepción.
En todos los actos, ceremonias y comidas oficiales en su distrito, los Intendentes Municipales sólo cederán la precedencia al Gobernador de la Provincia de Buenos Aires, reservándose para sí la derecha de éste.
La precedencia de los ex Gobernadores constitucionales será dispuesta en orden inverso a la antigüedad de sus mandatos.
La precedencia de los Ministros del Poder Ejecutivo Provincial será dispuesta de acuerdo al siguiente orden:
- Gobierno.
- Economía.
- Infraestructura, Vivienda y Servicios Públicos.
- Justicia.
- Seguridad.
- Salud.
- Asuntos Agrarios y Producción.
- Desarrollo Humano y Trabajo.
Los Ministerios del Poder Ejecutivo Provincial que pudieran crearse en el futuro deberán ser ubicados a continuación de los consignados precedentemente por orden de antigüedad, de acuerdo a la fecha de su creación.
La precedencia de los Secretarios de la Gobernación será dispuesta de acuerdo al siguiente orden:
- Secretaría de Derechos Humanos.
- Secretaría para la Modernización del Estado.
Las Secretarías de la Gobernación que pudieran crearse en el futuro, deberán ser ubicadas a continuación de las consignadas precedentemente por orden de antigüedad de acuerdo a la fecha de su creación.
Una autoridad tendrá preeminencia por sobre sus pares cuando la naturaleza del acto guarde relación con las funciones de su área.
Una autoridad tendrá precedencia especial cuando un acto se realice en una dependencia de su jurisdicción.
La precedencia de los Subsecretarios de los Ministerios y Secretarías será resuelta siguiendo el orden de preeminencia ya establecido para los Ministerios y Secretarías a los que cada uno de ellos pertenezca.
La precedencia entre los Subsecretarios de un mismo Ministerio o Secretaría, será resuelta según el orden alfabético del nombre de cada Subsecretaría.
Establécese que a los efectos de aplicar las precedencias por orden alfabético no se han de tener en cuenta los artículos, preposiciones y contracciones que conformen el nombre de la Subsecretaría, Municipalidad, Organismo, Institución, Repartición, etc.
Los Directores Provinciales y/o Generales que se desempeñen en jurisdicción de la Gobernación de la Provincia tendrán precedencia sobre los funcionarios de igual jerarquía que lo hagan en el resto de la Administración Pública Provincial. Entre aquellos que el orden de precedencia se establecerá de acuerdo al orden alfabético de la denominación del cargo que ejerzan.
La precedencia de los titulares de Institutos, Entes, Organismos Descentralizados, Comisiones y Programas de la Gobernación o de los Ministerios o Secretarías o Subsecretarías, será resuelta de acuerdo al orden alfabético del nombre de cada Repartición
Entre tos Vicepresidentes del Poder Legislativo, tendrán precedencia los de la Cámara de Senadores por sobre los de la Cámara de Diputados.
La precedencia de los Presidentes de los distintos bloques políticos tanto de la Cámara de Senadores como de Diputados, será de acuerdo a la proporción en orden decreciente de la cantidad de legisladores de su partido político en cada bloque. En caso de paridad de la cantidad de legisladores por bloque, la precedencia se resolverá teniendo preeminencia el Presidente del Bloque Oficialista en la respectiva Cámara.
La precedencia entre los Senadores y Diputados, tanto Nacionales como Provinciales, será dispuesta de acuerdo al orden alfabético de su primer apellido paterno.
Entre los Secretarios y Prosecretarios de la Legislatura, tendrán precedencia los de la Cámara de Senadores por sobre los de la Cámara de Diputados.
La precedencia de los Presidentes de las Cámaras de Apelaciones será dispuesta de acuerdo al orden alfabético del Tribunal que presidan.
La precedencia de los Jueces de Cámara de Apelaciones será resuelta de la siguiente forma:
Teniendo en cuenta el orden alfabética del nombre del Tribunal al que pertenezcan.
Entre los jueces de un mismo Tribunal, teniendo en cuenta la fecha en que tomaron posesión de su cargo en forma efectiva. Si tal fecha resultare coincidente la procedencia habrá de resolverse por orden alfabética del apellido del magistrado.
La precedencia de los Intendentes Municipales será resuelta de acuerdo al orden alfabético del nombre de su respectivo Municipio sin atender a los artículos, preposiciones o contracciones que los compongan.
La precedencia de los rectores de las Universidades Nacionales con sede en la Provincia, será resuelta de acuerdo a la fecha de creación de la respectiva Universidad.
Los decanos de las Facultades tendrán precedencia entre sí de acuerdo al orden alfabético de su respectiva Facultad dentro de su propia Universidad Nacional.
La precedencia entre los presidentes de los Partidos Políticos Provinciales se resolverá por orden alfabético.
Los titulares de cámaras empresarias, colegios profesionales, federaciones, sindicatos y otras organizaciones no gubernamentales de carácter provincial, tendrán precedencia entre sí, de acuerdo al orden alfabético de sus respectivas organizaciones sin tener en cuenta el nombre corporativo que las define.

ANEXO II REPRESENTACION PROTOCOLAR
1. Ningún funcionario o personalidad pública podrá hacerse representar en los actos, ceremonias o recepciones a las que asista el Gobernador.
2. Si al mismo acto asistieran el Vicegobernador y un representante del Gobernador, el primero será la autoridad de más alta jerarquía entre las autoridades presentes. Si el Vicegobernador, por las circunstancias propias del acto no lo presidiera, su ubicación protocolar será la derecha de quién lo presida y la del representante del Gobernador, la izquierda.
3. La autoridad que represente al Gobernador en un acto, ceremonia o recepción, será considerada como la de más alta jerarquía entre las autoridades presentes. Si las circunstancias propias del acto hicieran que el no lo presidiera, su ubicación protocolar será la derecha de quién lo presida.
4. La autoridad que represente en un acto a otra de mayor jerarquía no gozará de la precedencia protocolar que le hubiera correspondido a quién represente, y será ubicado primero entre sus pares. La excepción sólo estará dada cuando esa autoridad esté investida de la representación del Gobernador y ésta haya sido comunicada fehacientemente a quiénes hayan organizado el acto.

ANEXO III COMPETENCIA PROTOCOLAR
1. Los invitados que asistan a actos, ceremonias y comidas oficiales y cuya precedencia no esté contemplada en el presente Decreto, tendrán la ubicación que según la jurisdicción correspondiente, las Direcciones de Ceremonial de los Poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial, o de los Municipios determinen según los siguientes criterios:
a) Seguirán el principio de analogía, ubicando al invitado entre otros que desempeñen funciones similares o revistan calidades profesionales análogas.
b) De no resultar aplicable el criterio anterior a los fines de asignarles un sitio apropiado, se tendrán en cuenta los servicios que hubiere prestado a la Provincia o a su comunidad su contribución al progreso y al bienestar general, como así también el reconocimiento social del que sea objeto, ya sea a nivel provincial o municipal, según la jurisdicción donde se realice el acto.
2. Los actos, ceremonias, recepciones y reuniones de carácter oficial que se desarrollen en la Casa de Gobierno, el Palacio Legislativo, el Palacio de Justicia y las residencias oficiales de los titulares de los Poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial, como así también en los palacios municipales, serán de competencia de sus respectivas Direcciones u Oficinas de Ceremonial, debiendo los Directores, Jefes o Encargados de Ceremonial de las autoridades invitadas, permanecer en los sitios que les asigne la Dirección de Ceremonial del anfitrión.
3. La asistencia a un mismo acto del Gobernador, Vicegobernador, Vicepresidente primero de la Honorable Cámara de Senadores, Presidente de la Honorable Cámara de Diputados, Presidente de la Suprema Corte de Justicia y otras altas autoridades, será coordinada entre la Dirección de Ceremonial del anfitrión y los Directores de Ceremonial de las principales autoridades invitadas.
4. La participación de los Directores, Jefes o Encargados de Ceremonial o de las autoridades invitadas a actos, ceremonias y recepciones, se limitará a confirmar su asistencia a la Dirección de Ceremonial del anfitrión y supervisar antes del acto su correcta ubicación protocolar entre las autoridades, como así también que el locutor, en caso de corresponder su mención, en su guión respete el orden de precedencia para nombrarlo correctamente con su respectivo cargo, profesión, nombre y apellido.